師生訓誡小說唐以思 成謙

A. 李士謙語文文言文

1. 李士謙文言文翻譯

李士謙字子約，趙郡平棘人。

童年喪父，以侍奉母親有孝心而聞名。母親曾經嘔吐。

他懷疑是中毒所致，便跪下去嘗嘔吐之物。在北魏岐州擔任刺史的伯父李？，對他特別贊賞，經常稱贊說：「士謙這孩子是我們李家的顏淵。」

十二歲時，魏廣平王提拔他做了開府參軍事。齊國的吏部尚書辛術欲召納他為員外郎.趙郡的王睿要以德行舉薦他，李士謙都稱自己有病而下去。

後來，和士開也看重他的名氣，准備勸導朝廷將他提升為國子監祭酒，士謙知道了堅決推辭，得以免除，隋文帝奪取天下，李士謙矢志終身不做官。 士謙家裡十分富有，但自己卻處處節儉，常常把救濟別人作為自己的義務。

在家鄉.有人家裡有喪事而無財力辦理的，士謙總是及時趕到，盡力相助。有兄弟倆因財產分配不均，而相互爭吵、訴訟，士謙知道後，便拿出自己的錢財，補足那個分得少的人，使他與分得多的相等。

兄弟倆都慚愧不已，於是相互推讓，最後他們都變成了很有修養的人。有一次，別家的一頭牛跑到他家的農田裡，士謙將牛牽到陰涼處，並用草料飼養它，照顧之周到勝過了牛的主人。

每當看到有人偷割他的莊稼，就默默走開，有意迴避，他家裡的僕人曾抓住偷他家糧食的人，士謙知道後。反而安慰小偷說：「你們這樣做，都因家裡太貧困的緣故，本來就不應該受到指責。」

馬上叫僕人放了他們。他的一個家僕因喝醉酒後與同鄉人董震比力氣的大小。

董震扼住其家僕的咽喉，因用力過猛，家僕被掐死了。董震於是惶恐不安，膽顫心驚地來向李士謙請罪，士謙卻對他說：「你本來就沒有殺害他的想法，為什麼要請罪呢？不過你要遠走他鄉，以免被官吏拘捕。」

士謙性情寬厚，都像這樣的。 開皇八年，李士謙老死於家中，享年六十六歲。

趙郡的百姓聽到這個消息後，無不痛哭流涕他說：「為什麼不讓我們去死，而讓李參軍去死啊！」參加送葬的有一萬多人。同鄉的李景伯等人認為，李士謙道德高尚聞名於田園鄉間，就將其一生的言行整理成文書，請求尚書省給李士謙一個謚號，事情最後沒有辦成，他們於是給李士謙立了一塊碑在墓前。

2. 關於李士謙的文言文

李士謙，字子約，趙郡平棘人。

幼年喪父，以事母孝順出名。有一次母親嘔吐，他懷疑是食物中毒，所以跪在地下嘗嘔吐物。

伯父李王易任魏朝岐州刺史，深為贊賞李士謙的行為，每每稱贊說：「這孩子是我家的顏回啊！」十二歲時，魏朝廣平王贊提拔他任開府參軍事。齊朝吏部尚書辛術召他出任員外郎，趙郡王睿又推選他為德行，都借口有病沒有就任。

和士開也很看重他的大名，將要告訴朝廷，提拔他為國子祭酒。士謙知道了，堅決推辭，得以免去。

隋朝擁有天下後，立志不再做官。 家裡很有錢，但自己的生活非常節儉，經常賑濟、施捨別人，州里有死了人家裡無法安葬的，士謙總是趕快奔赴那兒，按照喪事的需要供給財錢。

有時兄弟分家產沒有分平均，兩人打上官司，士謙聽說後拿出自己的錢，補給那個分得少的，讓他和分得多的一樣多。兄弟二人都很慚愧，互相推讓，最後成了行善之人。

有一頭牛踐踏了他的農田，他把牛牽到陰涼處喂它，比牛的主人照顧得還好。老遠地望見有個小偷在偷割他的莊稼，一句話不說反而避開了。

他家裡的僕人曾經捉拿偷莊稼的人，士謙安慰開導他說：「這人是因為窮困逼的，不應該責怪他。」於是命令放了他。

他的僕人和同鄉人董震因為喝醉了酒發生斗毆，董震扼住了他的喉嚨，那個僕人死在了他的手下。董震很害怕，到士謙這兒來請罪，士謙對他說：「您本來沒有殺人之心為什麼要來道歉呢？然而您應該跑得遠遠的，不要被那些當官的捉住。」

他性格寬厚，做事都象這樣。 開皇八年，死於家中，時年六十六歲。

趙郡的老百姓聽說後，沒有不痛哭流涕的，說：「我們不死，反倒讓李參軍死了啊！」參加他葬禮的有一萬多人。同鄉人李景伯等認為士謙的善行聞名於鄉村山野，錄述了他的行為、事跡，到尚書省請求給他追贈謚號，事情擱置下來沒有辦成，於是大家一起在墓旁邊立了一塊紀念碑。

3. 文言文 李士謙

譯文供參考，可以對照你手中的原文看下「重點字詞」的含 義：

李士謙，字子約，是趙郡平棘人。幼年喪父，因侍奉母親孝順而聞名。十二歲時，北魏廣平王元贊徵召為開府參軍事。後來母親去世，服喪時消瘦得只剩下一副骨架。（後來）趙郡王高睿以德行科舉薦他，他借口有病而不接受。和士開也看重他的名望，要勸說朝廷把他提拔為國子祭酒。士謙知道後，竭力推辭，得以作罷。

李家是豪門旺族，每年到春秋兩個社祭日，一定舉行大宴，竭盡歡樂，人人大醉，喧鬧不堪。曾經有一次在士謙住所聚會，面前滿是豐盛的食物，士謙卻先為堂房親屬擺出了黃米，對眾人說：「孔子稱黃米為五穀之長，荀卿也說吃東西先吃黃米、小米，古人所崇尚的東西，難道能違背嗎？」老少都嚴肅起來，退席後相互說：「見到君子以後，才發現我們這些人的道德不夠高尚。」士謙家裡財富很多，對待自身很節儉，常常致力於救濟施捨，家鄉有無力辦喪事的人家，士謙就趕過去，缺多少供應多少。有兄弟間分財產不均，以致互相訴訟的，士謙聽說後，就拿出自己的財產，補給分得少的，使他和分得多的相等，兄弟慚愧恐懼，相互推讓，終於成了善人。有一次別人的牛闖進他家田裡去，士謙把它牽到蔭涼處飼養，比主人飼養得還好。望見有人偷割他家的莊稼，他就不出聲地躲開。他家的僮僕曾經捉住偷他糧食的人，士謙安慰那人說：「窮困使你這樣，再沒有責怪你的道理。」叫人馬上將其放了。

後來李士謙拿出幾千石糧食借貸給同鄉人，正趕上收成不好，借貸人家無法償還，都來表示道歉。士謙說：「我家的余糧，本來就是打算救濟用的，哪裡是為求利的呢！」於是叫來所有的借債人，為他們擺設酒食，當著大家燒了借契，說：「債了結啦，請不要放在心上了。」讓大家放心離開。第二年大豐收，借債人家爭著來償還，士謙拒絕了，一點也沒收下。到春天，又拿出糧種，分給貧窮人家。趙郡的農民感激他，撫摩自己的子孫說：「這是李參軍留下來的恩惠啊。」有人對李士謙說：「您的陰德多。」士謙說：「所謂陰德是什麼？就像耳鳴，只有自己聽到，別人都不知道。現在我所做的，您都知道了，哪裡算什麼陰德！」

開皇八年，士謙死在家中，當時六十六歲。趙郡的男男女女聽說了，無不流著淚說：「我們這些人不死，反而讓李參軍死了！」參加葬禮的有一萬多人，同鄉人整理了他的事跡，到尚書省請求先生的謚號。事情後來被擱置不提，於是大家共同在他的墓前樹了碑。

4. 趙隱傳 文言文閱讀讀題翻譯

李士謙，字子約，是趙郡平棘人。

幼年喪父，因侍奉母親孝順而聞名。十二歲時，北魏廣平王元贊徵召為開府參軍事。

後來母親去世，服喪時消瘦得只剩下一副骨架。（後來）趙郡王高睿以德行科舉薦他，他借口有病而不接受。

和士開也看重他的名望，要勸說朝廷把他提拔為國子祭酒。士謙知道後，竭力推辭，得以作罷。

李家是豪門旺族，每年到春秋兩個社祭日，一定舉行大宴，竭盡歡樂，人人大醉，喧鬧不堪。曾經有一次在士謙住所聚會，面前滿是豐盛的食物，士謙卻先為堂房親屬擺出了黃米，對眾人說：「孔子稱黃米為五穀之長，荀卿也說吃東西先吃黃米、小米，古人所崇尚的東西，難道能違背嗎？」老少都嚴肅起來，退席後相互說：「見到君子以後，才發現我們這些人的道德不夠高尚。」

士謙家裡財富很多，對待自身很節儉，常常致力於救濟施捨，家鄉有無力辦喪事的人家，士謙就趕過去，缺多少供應多少。有兄弟間分財產不均，以致互相訴訟的，士謙聽說後，就拿出自己的財產，補給分得少的，使他和分得多的相等，兄弟慚愧恐懼，相互推讓，終於成了善人。

有一次別人的牛闖進他家田裡去，士謙把它牽到蔭涼處飼養，比主人飼養得還好。望見有人偷割他家的莊稼，他就不出聲地躲開。

他家的僮僕曾經捉住偷他糧食的人，士謙安慰那人說：「窮困使你這樣，再沒有責怪你的道理。」叫人馬上將其放了。

後來李士謙拿出幾千石糧食借貸給同鄉人，正趕上收成不好，借貸人家無法償還，都來表示道歉。士謙說：「我家的余糧，本來就是打算救濟用的，哪裡是為求利的呢！」於是叫來所有的借債人，為他們擺設酒食，當著大家燒了借契，說：「債了結啦，請不要放在心上了。」

讓大家放心離開。第二年大豐收，借債人家爭著來償還，士謙拒絕了，一點也沒收下。

到春天，又拿出糧種，分給貧窮人家。趙郡的農民感激他，撫摩自己的子孫說：「這是李參軍留下來的恩惠啊。」

有人對李士謙說：「您的陰德多。」士謙說：「所謂陰德是什麼？就像耳鳴，只有自己聽到，別人都不知道。

現在我所做的，您都知道了，哪裡算什麼陰德！」開皇八年，士謙死在家中，當時六十六歲。趙郡的男男女女聽說了，無不流著淚說：「我們這些人不死，反而讓李參軍死了！」參加葬禮的有一萬多人，同鄉人整理了他的事跡，到尚書省請求先生的謚號。

事情後來被擱置不提，於是大家共同在他的墓前樹了碑。

5. 語文.文言文《宋史,尹洙》翻譯

尹洙，字師魯，河南人。年輕時與哥哥尹源都以儒學出名。考取進士，調任正平縣主簿。歷任河南府戶曹參軍、安國軍節度推官、光澤知縣。考試書判成績優秀，改任山南東道節度掌書記、伊陽知縣，有能乾的名聲。因為大臣的推薦，被召回朝考核，任館閣校勘，升太子中允。正好范仲淹被貶官，皇帝在朝堂中宣讀詔諭，警誡各級官吏不要結黨營幫。尹洙上奏說「：范仲淹素來赤膽忠心光明磊落，臣與他是師生兼朋友的關系，也就是范仲淹的黨羽。如今范仲淹因為結黨營幫被治罪，臣也不能苟且免罪。」宰相發怒，革了他館閣校勘的職，再去任掌書記、唐州酒稅監。

西北地區長期平安無事，尹洙做了《敘燕》、《息戍》兩篇文章，認為戰備不可鬆弛。

尹洙又寫了《述享》、《審斷》、《原刑》、《敦學》、《矯察》、《考績》、《廣諫》，與上兩篇合成《雜議》共計九篇奏上給朝廷。

尹洙為人內剛外和，博學有才，尤其精通《春秋》。自唐末經過五代，文風柔弱。到宋初，柳開開始做古文，尹洙與穆修再發展這一文風。他的文章簡練而有法度，著有文集二十七卷。自從趙元昊叛亂，尹洙無時不在軍隊中，所以對於西疆的事最熟悉。他的兵制學說，闡述作戰防守的勝敗，全面論述了當時邊疆戰爭的利與害。他又想訓練當地民兵代替守軍，以減少邊疆軍費，作為抵禦外敵的長期政策，但都來不及實施，趙元昊就已臣服，尹洙也被調離並且被治罪了。降為崇信軍節度副使，全天下人都認為是劉的奏文害了他。調任均州酒稅監官，感染疾病，沿著送公文的路到南陽訪求醫生，後去世，年僅四十七歲。宰相韓琦為尹洙講話，於是朝廷追認恢復他的舊官，並將他的兒子尹構錄用做官。

希望會對你有所幫助，滿意的話望採納！

6. 《李士謙》全文翻譯

[編輯本段]原文 李士謙，，字子約，趙郡平棘（今河北趙縣）人。

幼年喪父，孤身事母；又敏慧好學，莫敢弛惰。十歲即通經史，能撰文。

魏廣平王辟為參軍（王府中的重要幕僚）。後因北齊篡魏，去官歸家。

隋朝建立後，子約畢志不仕，屢徵不應，在家與母親相伴度日。及母親去世，便捨去家宅為伽藍，延請憎人人居；自己則脫身游學，博覽內外經籍，歸心佛乘。

子約以君子自期，嘗謂人曰∶「既見君子，方覺吾徒之不德也。」（《隋書》卷七十七，《李士謙傳》）一生進學修德，樂善好施。

子約家境富有，卻躬處節儉，每以振施、立德為務。州里人家有分財不均而相訴訟爭斗者，常常自出其財以補其少者。

有耕牛進其田者，子約則牽之陰涼處餵食，然後還於主人。其家僕嘗逮住一個偷粟者，子約安慰說∶「窮困所致，無相責也」。

（同上）然後放其回家。遇上災荒之年，子約家常設粥以救濟或出粟以貸鄉人。

時值第二年仍然欠收，借家無力償還，皆來謝罪。子約卻待以酒食，當面把數千石的借粟契約一並燒毀，笑曰∶「債了矣，幸勿介意也。

」第三年糧食豐登，鄉人爭相前來還粟，子約皆辭而不受。鄉人稱其大德，感激不盡。

（見《宋史》本傳） 子約善談名理，為了宣傳佛教的思想學說，多方辯惑開導眾人。嘗有一客人不信佛家的因果報應之說，謂「報應之說，唯佛書載之，世典皆無。

」子約回答說∶「積善餘慶，積惡餘殃。高門待封，掃墓望喪，非報應乎！」說明世典也不乏此說。

且又說∶「佛經雲，『輪轉五道，無有窮已』，非即賈誼所言『千變萬化，末始有極』之謂乎，佛道未東，而賢者已知其然矣。」賈誼是漢初的唯物主義思想家，作有《鵬鳥賦》曰∶『萬物變化兮，固無休息；斡流而遷兮，或推而還。

..合散消息兮，安有常則；千變萬化兮，未始有極。』這本來是在說明萬物的自然變化。

子約在此卻將其和佛教的輪回說連系起來，並且認為賈誼在佛教還未傳來之前就已認識、說明了輪回報應的道理。子約還為此舉出了許多傳說中報應的事例，其目的在於宣傳佛教學說。

客人又舉北朝無神論者邢邵（子才）之話，「豈有松柏後身，化為樗櫟？」以說明無輪回報應。子約回道∶「此不類之談也。

變化由心，木豈有心？」認為木非動物、人類，不可類比，堅持了佛教學說。子約還有句關於三教優劣的名言∶「佛，日也，道，月也；儒，五星也。

」把佛教舉於最優勝的地位，而儒家則置於最下。（參見《居士傳》本傳。

《宋史》本傳） 子約終身不飲酒，不食肉，口無殺害之言。閑居時，常危坐終日，禪誦不止。

六十六歲時終於家。鄉人為其樹碑紀念。

[編輯本段]譯文 李士謙字子約，趙郡平棘人。童年喪父，以侍奉母親有孝心而聞名。

母親曾經嘔吐。他懷疑是中毒所致，便跪下去嘗嘔吐之物。

在北魏岐州擔任刺史的伯父李？，對他特別贊賞，經常稱贊說：「士謙這孩子是我們李家的顏淵。」十二歲時，魏廣平王提拔他做了開府參軍事。

齊國的吏部尚書辛術欲召納他為員外郎.趙郡的王睿要以德行舉薦他，李士謙都稱自己有病而下去。後來，和士開也看重他的名氣，准備勸導朝廷將他提升為國子監祭酒，士謙知道了堅決推辭，得以免除，隋文帝奪取天下，李士謙矢志終身不做官。

士謙家裡十分富有，但自己卻處處節儉，常常把救濟別人作為自己的義務。在家鄉.有人家裡有喪事而無財力辦理的，士謙總是及時趕到，盡力相助。

有兄弟倆因財產分配不均，而相互爭吵、訴訟，士謙知道後，便拿出自己的錢財，補足那個分得少的人，使他與分得多的相等。兄弟倆都慚愧不已，於是相互推讓，最後他們都變成了很有修養的人。

有一次，別家的一頭牛跑到他家的農田裡，士謙將牛牽到陰涼處，並用草料飼養它，照顧之周到勝過了牛的主人。每當看到有人偷割他的莊稼，就默默走開，有意迴避，他家裡的僕人曾抓住偷他家糧食的人，士謙知道後。

反而安慰小偷說：「你們這樣做，都因家裡太貧困的緣故，本來就不應該受到指責。」馬上叫僕人放了他們。

他的一個家僕因喝醉酒後與同鄉人董震比力氣的大小。董震扼住其家僕的咽喉，因用力過猛，家僕被掐死了。

董震於是惶恐不安，膽顫心驚地來向李士謙請罪，士謙卻對他說：「你本來就沒有殺害他的想法，為什麼要請罪呢？不過你要遠走他鄉，以免被官吏拘捕。」士謙性情寬厚，都像這樣的。

開皇八年，李士謙老死於家中，享年六十六歲。趙郡的百姓聽到這個消息後，無不痛哭流涕他說：「為什麼不讓我們去死，而讓李參軍去死啊！」參加送葬的有一萬多人。

同鄉的李景伯等人認為，李士謙道德高尚聞名於田園鄉間，就將其一生的言行整理成文書，請求尚書省給李士謙一個謚號，事情最後沒有辦成，他們於是給李士謙立了一塊碑在墓前。