攀登英语阅读系列喜马拉雅

① 详细介绍喜马拉雅山

登山路线
入门级登山线路


喜马拉雅 - 登山
过一座6000米级山峰的攀爬，在成熟且相对安全的线路上你可以检验一下自已在高海拔的适应能力，还能学到一些基本的技术。西藏登山学校每年5月和10月两个长假期间都会举行“西藏登山大会”。目前主要在启孜峰举行，攀登时间要一周。主要选择的山峰有启孜峰（6206m）、鲁孜峰（6154m），桑丹康桑峰（6590m），姜桑拉姆峰（6590m)，唐拉昂曲峰（海拔6330米）。目的地推荐：启孜峰（6154m)
启启孜峰屹立于西藏自治区当雄县境内，周边雪峰林立，还有鲁孜峰、比孜峰、热孜峰、达孜峰等12座海拔6000多米的山峰。站在启孜峰顶，可以看到圣湖纳木错。
南坡缓北坡陡，从南面看上去整个山体浑圆，但北面陡如刀劈。南坡有末端在海拔五千多米的现代冰川发育，比较平缓，易于攀登。启孜峰山体由碎石和冰雪组成，平均坡度在50度左右，大本营到顶峰之间有大量明、暗冰裂缝。
启孜峰的登山季节为六月或八月底九月初为最佳。南坡大本营在七月夜间气温也会达-3度至2度，白天通常在10度以上，晴天且无风时可达20度。降水情况受大环流影响，上山前可听拉萨的天气预报，制定登山计划。八月份时，雪线的最低海拔高度大约为5500米左右，同时南坡已被风化成馒头状山峰，坡度较缓，不存在雪崩问题，比较适合大部队登山。
进阶级登山线路
进阶级（7000m-800m)
主要选择的山峰有宁金抗沙峰（7206m），念青唐古拉中央峰（7117m），那木那尼峰（7694m），攀登时间要半月。
目的地推荐：宁金抗沙峰（7206m)
宁金抗沙峰喜马拉雅山以北是的拉轨岗日山主峰，位于西藏自治区江孜县、仁布县、浪卡子县三县交界处，凌驾于羊卓雍措和桑顶寺之上，是藏传佛教四大山神—西方山神诺吉康娃桑布居住之地。宁金抗沙峰周围有6000米以上的山峰10余座，有面积达118.82km2的冰川116多条，是西藏中部四大雪山之一。海拔5042米，面积达9.4km2卡惹拉冰川是其中面积最大的一条冰川，是年楚河支流势龙曲源头，是浪卡子和江孜县之间公路上最高的垭口。
巅峰级登山线路
巅峰级（8000m以上）
主要选择的山峰有卓奥友峰（8201m），希夏邦马中央峰（8012m），珠峰（8844m）攀登时间要一个半月。
希夏邦马中央峰（8012m)
希夏邦马峰位于西藏聂拉木县，唯一一座完全在中国境内的8000米以上山峰。由三个高程相近的姐妹峰组成，在主峰西北200米和400米处，分别有8008米7966米的两个峰尖。有枯岗日山脉、野博康加勒、达曲、格牙和富曲等众多冰川，海拔5000--5800米之间的冰塔区是最美的“冰晶园林”。但其上又布满了纵横交错的冰雪裂缝和时而发生的巨冰雪崩。
珠穆朗玛峰（8844m)
珠

登顶珠穆朗玛峰
穆朗玛峰地处中尼边界的东段，北坡在中国西藏定日县境内，南坡在尼泊尔王国境内。1988年成立为珠穆朗玛峰国家级自然保护区，是世界上最独特的生物地理区域，由核心保护区、科学实验区和经济发展区三部分组成。保护区内高山峡谷和冰川雪峰极为壮观，全世界超过8000米的14座山峰中，这里拥有5座。山间有孔雀、长臂猿、藏熊、雪豹、藏羚等珍禽奇兽及多种矿藏。第四次珠峰综合科考时地质学家根据在珠峰地区采集到了拉伸变形的岩石样品分析测算发现，在1300万年以前，珠穆朗玛峰的高度曾经超过12000米。
2008年11月，西藏公安边防总队派遣20余名边防官兵成立珠峰派出所。负责珠峰北侧的治安防范、边防勤务、打击违法犯罪任务和为游客提供服务等职责。飘浮在峰顶的云彩形状姿万言书万千，其变换可以反映出高空气流的变动，因此，珠穆朗玛峰旗云又有“世界上最高的风向标”之称。每年6~9月的雨季，气候肆虐无常，秋季有可能出现较好的天气，是登山的最佳季节。目前珠峰有东南山脊路线、东北山脊路线、西北脊转北壁路线等11条登山路线，中国队员13次征服珠峰。
进山路线：从拉萨乘车沿中尼公路经江孜、日喀则至协格尔，总计670公里，行程两天。再经帕卓区沿简易公路南下，行车110公里后就到珠峰北麓，海拔5145米的绒布冰川末端——绒布寺。珠峰远在中尼公路南大约100公里，的过境线上。从日喀则、拉孜找便车到新定日不是很困难，但是余下到大本营的100公里，能搭上便车的机会相当低，所以建议从拉萨包车前往。
收费：需要在新定日路口旅馆办理进山手续，租车前往珠峰或自驾车前往，到定日珠峰路口，门票65元/人，车辆100元元/轮，另收5元手续费。离珠峰40公里处只能下车坐环保车前往，0元/人。后还得坐马车行花费30元/人走8km才到达。
食宿：大本营附近只能住绒布寺（10-15元/床），在此住宿便于观看早晚景色。绒布寺门口有一藏族小伙子开的小餐馆。老板不会讲汉语，但是可以用英语点菜和讨价还价。位于新定日的珠峰宾馆是进珠峰之前最后一个条件比较好的地方，能洗澡、带卫生间的标准间费用330~340元/间。

② 陪生英语 攀登英语 分级阅读哪个好

我在小学做英语教师抄，我们学校以前一二年级都是教攀登英语的，孩子其实学不到什麽，只是有一点口语练习，现在我们的孩子都从一年级开始学沪教版牛津英语了！我个人认为攀登英语并不是很好！还有就是 我目前上的ABC天丅英语中心的助教要我明白 就是想征服英语是轻松的。必须要拥有一个符合的学习情境和练习口语对象 最关键就是外教水平 发音纯正很重要 保持每天练习口语，一对一加强化教学就有最.好.的进步幅度 课程结束后同样要回放复习课堂录音档 把所学知识融会贯通~如果真的没人帮忙 可以到 VOA或爱思获取课外学习资料阅读 多说多问很快的语感会进步许多 学习效益是绝对突飞猛进的~

③ 喜马拉雅 之谜阅读

喜马拉雅之谜

亚洲是地球上最先迎来朝霞的地方。这里的山是世界上最巍峨的峰——珠穆朗玛；这里的海是世界上最低洼的海——死海；这里的湖是世界上最深的湖——贝加尔湖；这里的河是孕育了人类最悠久的文明的母亲河——黄河。当人们面对曾经是猛犸的乐园——西伯利亚冰原时；当人们面对卡帕多西亚的刺天石锥时，当人们面对戈壁荒漠上的斑斓岩画时；不由地为它的神秘与伟大而赞叹、而探索……
西藏佛教徒称喜马拉雅山最高的峰为“珠穆朗玛”，意即世界的圣母。尼泊尔鳊教徒称之为“娑伽摩沓”，意思是海洋上面的极巅。这两个名称，都表达了当地民众对这座山峰的敬仰与热爱之情，因为它是世界最雄壮山脉的最高峰。
圣母峰高二万九千零二十八英尺，峰顶穿透高空射流。时速有时达二百英里强风，经常吹袭峰顶，刮起漫天雪片，较下方有大片晶莹的冰川及裸露的岩石，美丽的景色既逗人喜爱又叫人望而却步。
几千年来，许多民族曾在喜马拉雅山脉的圣母峰及其姊妹峰这里生活。在古梵文中，喜马拉雅的意思是“雪的住所”。该区的神话、宗教、文学、政治及经济都深受这条山脉的影响。旅行家、探险家、登山家及科学家，都对喜马拉雅山悠然神往。
我们像前人一样，心里一直盘算着：这条山脉为什么会在这里？有此山脉以前这里是什么？山脉的年龄多大？是什么庞大力量造成的？为什么这样高？
喜马拉雅山脉耸立于印度河、恒河、雅鲁藏布江等河系的低洼冲积平原上，绵延一千五百英里，形成一个大弧形隔开印度次大陆及西藏高原，宽度自一百至二百五十英里不等。这个崎岖的山脉地带分成几个相连的分段。西瓦里克（又名楚利亚）山脉是印度平原北面的第一段，高三千至四千英尺不等。下喜马拉雅山脉包括几个起伏连接山岭，高一万二千至一万五千英尺不等。大喜马拉雅山脉本身较高的山顶是冰川蚀成的山峰，高四英里至五英里半不等。接着是较矮的西藏陆缘山脉，山势渐低，没入海拔一万五千英尺的西藏高原。喜马拉雅山脉在克什米尔北部没入巍峨的喀喇昆仑山是一条条“外喜马拉雅”大山脉，有世界第二高峰葵山峰（又名歌德文奥斯腾峰），海拔二万八千二百五十英尺。
这条大山脉的庞大弧形，足以把欧洲的整个阿尔卑斯山脉团团围住。各山峰的高度平均超过一万九千英尺。此外，喜马拉雅山脉和喀喇昆仑山共有五百多个高逾二万英尺的山峰。其中一百多个超过二万四千英尺！北美洲只有一个二万英尺高峰，即阿拉斯加的麦京利峰、西欧的最高峰是法国阿尔卑斯山脉的白郎峰，海拔仅一万五千七百八十一英尺。
亲身到过喜马拉雅山脉游历研究的几位地质学家，都觉得要找出造成这条山脉的详细过程，殊非易事。而恶劣的气候环境，也是工作的障碍，因而出现盲人摸象的情形。压缩、上升及侵蚀等地质变化，因时因地不同，所以，研究占地那么广阔、年代那么久远的山峰，就像玩复杂的拼图游戏。由于缺乏可以证明年代的化石，加上岩石构造混淆不清，探索远古地壳变化的经过，益加困难。
地质学家都承认，从阿尔卑斯山脉到东南亚各大山脉的欧亚大陆山系， 包括喜马拉雅山脉，都是在过去六千五百万年间达到最高点的一种力量所造成。这山系的各山脉，都是地壳强烈隆起的产物。地壳隆起时把一个古代深海海沟里极厚的沉积岩层推出海面。地质学家称这个海沟为“古地中海”。
什么原始力量能产生这种庞大的隆起呢？地质学家现在大都认为。力量来自大陆漂移。这是多年前先由德国地质学家韦格纳提出的概念。
约一亿八千万年前，整个欧亚大陆边缘南临古地中海海沟。古代南方的超级大陆“风瓦纳古陆”裂开之后，几个板块状部分开始移动。印度次大陆从非洲南部分裂出来之后，在随后一亿年间向北撞去。古地中海海沟受到南面的印度和北面的亚洲大陆两面挤压，好像一把大钳子把它越钳越紧。
无情的钳力继续增强，挤压力也随这增大。压皱了的沉积岩被迫从海底上升，填平以前的海道。
印度板块与欧亚大陆板块的大碰撞，在七千万至六千五百万年前那段时间内发生。尽管印度板块撞力极大，即为欧亚大陆板块所阻，印度板块于是向下楔入，以更大的力量陷入古地中海海沟。
在其后三千万年间，古地中海因为海底被陷入的印度板块推起，浅水部分逐渐见底。最后，古地中海的一部分成为西藏高原。高原南部边缘的西藏陆缘山脉，成为该地区的第一条主降落在越来越陡峭的南山坡。各大河流因上游水力增加，尚着旧断裂线和褶皱结构冲蚀地面，与流下高原的溪流汇合一起，奠定了今天河流水系的雏形。
在南面，古代印度河、恒河及雅鲁藏布江挟带来的岩石碎片，迅速填塞阿拉伯海及孟加拉湾的古老河口湾。这三大河流每天挟带三百多万吨杂物入海，大规模的冲蚀和淤积，一直到今天都未停止。
约三千万年前，地壳活动渐趋高潮，造山运动的速度大为加快，喜马拉雅山脉也开始急升。以前的海道完全封闭。随着印度板块继续陷入古地中海海沟，板块顶部几层旧岩石削落仰跌，层层重叠，在平地上向南伸出很远。岩石这种波浪式“逆掩断层”称为“推复体”。
推复体在印度陆块上逐个往外推，向南移了六十英里远。每个新推复体有比前一个更古老的岩石。最后，这些推复体都褶皱起来，像手风琴上的腔褶一样，把以前的古地中海海沟填塞了二百五十英里。
整个这段期间，河流的“下切侵蚀”几乎与山脉上升速度相同。从上升中的喜马拉雅山脉侵蚀出来的大量风化物质，被挟带到平原，再由印度河、恒河及雅鲁藏布江冲流入大海。这些沉积物的重量造成洼地，又能容纳更多沉积物。在某些地点，恒河平原下面的沉积物，目前厚达二万五千英尺。
早期喜马拉雅山脉的高度可能是一万二千英尺，和今天的阿尔卑斯山差不多。喜马拉雅山脉什么时候才成为地球上最高的山脉？大约仅在过去的六十万年期间，这个期间里，冰种部更多更厚。
喜马拉雅山脉在一次突发急升中，到达“壮年期”。地壳下面岩浆形成的幼年结晶岩石，被逼沿着最北面推复体核心及其外围上升，成为今天所见那些花岗岩大山峰。在某些山峰，例如圣母峰，古地中海海底含有化石的沉积物， 骑在新结晶岩石背上，被推上了峰顶。
瑞士地质学家海根曾于一九五O年测量过尼泊尔。他相信喜马拉雅山脉庞大的结晶岩石主脉不断升高，是由于印度板块继续挤压，逼使此核心区的岩石向上冒升。其他地质学家认为，结晶岩石山峰惊人上升，倒是地球不停走向“地壳均衡”的反应：如果地壳某处下降，另一处就会上升。苏黎世大学的甘瑟认为，最高山峰出现于最深、最重的恒河冲积对面，就是这个原因。
喜马拉雅山脉还在增长？我们不敢断言，因为测量技术还不能作那么精确的测度。但我们确知地壳仍在移动中，从未休止。下喜马拉雅山脉地区及恒河盆地的剧烈地震，就可证明深处的地壳活动。一九三四年，在尼泊尔及印度比哈尔使一万人丧生的大地震，震中央位于圣母峰正南的恒河海沟下面。
圣母峰是世界最高峰，具有登山家不能抗拒的吸引力。一九二一年以来，二十多个登山探险队的地质学家诺尔·欧德尔，从艰险的北面峰上二万七千英尺，首次发现圣母峰的字塔形峰顶，是古地中海带有化石的石灰岩所构成，年代已有三亿五千万年。
自一九五O年后，除我国登山探险队外，攀登圣母峰的人，大都取途尼泊尔。由于障碍重重历次征服该山峰的尝试都失败了。直到一九五三年，英国登山探险队的新西兰人希勒里及谢马族人邓京才登上峰顶。此后，瑞士、美国、印度及日本登山探险队也成功了。
从加德满都到圣母峰山麓，全程一百八十英里，沿途上山下坡，或冷或热，乍雨乍晴，时而筋疲力竭时而兴高采烈。横过下喜马拉雅山脉的推复体表面时，立刻会觉察近代人类是地形的改造者。大部分山坡辟成了梯田，砍伐森林后沿未耕种的山侧，有一条条冲蚀痕迹。向北望去，大喜马拉雅山脉似乎近在咫尺。山脊和扶墙似的斜坡，山谷和冰种 ，在阳光下总是一片乳白色，看上去好像悬在空中。
到达谢马族人家乡昆布谷后，才能看清楚圣母峰的面貌。在伊姆嘉科拉峡谷上方海拔一万三千英尺的一个大冰川碛，从居高临下的桑伯奇喇嘛寺院眺望圣母峰，因为前面有较近的阿玛达布兰山那座巍峨的钝顶峰遮住。
人们登山探险时，曾在这座富有田园景色的喇嘛寺院休息了几天使身体适应山地气侯。等到各种高山病症如恶心、呕吐、头昏、食欲不振、失眠消除后，就继续前进。攀上一万五千英尺高处，站在遍地碎石的昆布冰川前锋时，树木和人家都在登山员脚下。从这时候起，登山员进入了只有风雪冰石的环境中。以后的旅程就天天在这种环境中生活。登山员沿着天然的冰川大路，逆着缓慢的冰流上行（冰川每年仅移动一百五十英尺）。这条称为“幽灵径”的道路，在许多巨大的冰柱脚下通过。这种怪异的冰柱，是在融解与蒸发下形成的，有时高出冰川八十五英尺。
昆布冰川源于一个大“冰斗”。这个冰斗是圣母峰、罗孜峰及纽布孜峰三面环抱的圆形峡谷。英国人称为“西方冰斗”，是地质结构中较脆弱部分长久遭受侵蚀而成。昆布冰川在二万英尺高处从冰斗 泻下，形成二千英尺的冰瀑，每天约移动三英尺。
人们就在冰斗下面一万八千英尺高处扎营。这大概是健康人能够长久适应的最高高度。这里的大气压力仅及海平面的一半，在圣母峰顶则仅及三分之一。在一万八千英尺以上，由于缺少氧，必有疲倦、体重减轻、一般体能减弱等现象。再加上严寒和烈风，都是在极高的地区工作或攀登时的主要困难。
瑞士人叫西方冰斗做“寂静谷”。不错，它的险峻山侧可以蔽风，可是并非寂静无声。入夜后，峰顶强风飕飕与隆隆雪崩声，交织成不谐和的交响乐，使人无法入睡。在西方冰冷的坡丧生的马劳利曾致函友人说：“这座山简直像地狱一般，寒冷而危险。说句老实话，这不是好玩的。遇险的机会极大，人在高山上，气力又太小。再往上攀登，也许是愚蠢之举。但是我怎能放弃呢？”
到二万三千英尺高处时，人们开始用氧。成败生死就系于登山员们能否抵受得住缺氧的影响。不久，登山员们的鞋底钉刮到黄褐色的岩石。这里称为黄岩带，是圣母峰上古地中海沉积物的一种界标。这时登山员们已攀升到人类不能久留的地界了。
最后，山脊上的雪檐耸起在墨蓝色的天空背景之前。强风猛袭，登山员们把身体奋力前倾抵住风力。风势突然稍缓，顿时支持力就没有了，登山员们个个俯跌地上，然后爬起来挣扎前进。吸入一口气才走一步。身体疲惫不堪，急需要休息，但是意志则像雷达一样，始终集中在上空那个目标上。终于到达天下最高的山顶。
向北望去是紫褐色辽阔的西藏高原。向南望下去是“雪的住所”。远处，一片薄霾笼罩之下是印度平原。登山员 的心情又惊又喜，脑海思潮起伏：“我现在站的地方，抬手即可采下云朵……在我脚下，有地球上最高处的化石，它们是由海底而来，比我走得更高更远…我觉得自己很渺小，微不足道——还极度疲倦！”

④ 喜马拉雅山中英作文

冰川纵横，雪峰林立，一眼望去，白茫茫一片。无花草树木，无飞禽走兽。但是它的雄伟壮观让我深深地爱上它，使我有一种寻找刺激，勇往直前，挑战极限的思想。它让我充满活力，让我有克服困难的决心，就像我想攀登之顶峰，欲征服它一样。它就是世界上最高大最宏伟的喜马拉雅山。初一的时候，我首次认识喜马拉雅山与其中的珠穆朗玛峰。在地理课上，老师正在绘声绘色地描述喜马拉雅山的雄伟，白茫茫一片，高大雄伟的雪峰纵然屹立。它是世界上最高大最雄伟的山脉。它耸立在青藏高原的南缘，分布在我国西藏和巴基斯坦、印度、尼泊尔和不丹等国境内，其主要部分在我国和尼泊尔的交界处。主峰珠穆朗玛峰为世界最高峰，海拔高度为8844。43米。看着一张张喜马拉雅山的宏伟图片，其自然风光，雪峰众立等景象在我心中泛起惊涛骇浪，其形象深深地印在我的脑海里。我有一个同学，他学习很是勤奋努力。他也有远大的理想和坚定的毅力。他告诉我，他以后一定会登上喜马拉雅山中的最高峰珠穆朗玛峰。据调查，绝大部分登上喜马拉雅山的人都是一些事业有成的人。而我的同学现在正在奋斗中，我相信他会朝着那些登上最高峰的挑战者的方向发展。对于喜马拉雅山，让我有一种争强好胜的心理。每当遇困受挫总使我想起它，我不服它所以我要征服它，最终能灭困重振。对于与它的情缘，我只能当作是一种缘分，而我又能把它作为我走向成功大道的励志石。我与它的情缘决定我的路程，我能好好享受它带给我的艰辛与喜悦。在现实生活中，为追求事业成功而努力奋斗的人和那些登上山巅而历经艰险的人是同一种人。他们都在为做好一件事而艰辛拼搏。只是有些人比较幸运，而有些人却非常悲惨，在艰苦的成功的道路上，含泪失去生命而失去一切，但他们不后悔，因为他们是在追求自己的梦想，只是因梦未成、身先死命运而不甘心。初三的时候，有一次，我突然大急急需卫生纸。慌忙之下，只能随便拿了张报纸全力冲向厕所。蹲在厕所里，闲着无事，我就看了报纸上的一些新闻。突然五个很醒目的字吸引了我的眼球喜马拉雅山。这是一则关于喜马拉雅山的新闻。据人民网5月28日讯，有三名登山者在攀登海拔8167的世界第七高峰喜马拉雅山道拉吉里峰时遭雪崩，至今下落不明。日本80岁高龄的冒险家三浦雄一郎成功登上海拔8844米的世界最高峰珠穆朗玛峰，成为最年长的登顶者。看到这些新闻，我震撼了。他们的精神我彻底佩服了。困难、年龄、危险、甚至死亡都不能阻止他们登上最高峰。他们这种喜马精神是他们成功的重要因素，而我们要好好地借鉴他们这种精神。喜马拉雅山已经成为很多人的挑战者，已经有很多人历经千辛万苦，成功登上喜马拉雅山的最高峰。但对于我们这些平常人来说，登上世界最高峰简直是难如登天。然而，我们为何不试想一下，当我们做成一件事时，就像是登上了喜马拉雅山，只是存在高度的差别而已。你做的事对社会贡献越大，走在喜马拉雅山的高度就越高。当你达到了事业的顶峰时，你已经踏上了世界最高峰珠穆朗玛峰，坐观天下大事。事业、精神应与喜马拉雅山紧紧相连，共同走向成功大道。要相信自己，也许有一天你会站在世界山巅之上俯视天下。

⑤ 喜马拉雅山沿边居住的夏尔巴人发源地在哪儿

在中尼边境上居住着几个跨国民族，其中世界闻名的夏尔巴人是一个特殊群体。[1] 这些夏尔巴人虽然生活在不同的国度，但他们在如此漫长复杂的历史过程中，始终顽强地保持着自己独具特色的民族文化。夏尔巴人至今仍属中国的未识别民族之一，他们深居深山老林，过去几乎与世隔绝，后来因为给攀登珠穆朗玛峰的各国登山队当向导或背夫而闻名于世。可以说，是珠穆朗玛峰让世界认识了夏尔巴人。
神秘的珠穆朗玛峰滋养着夏尔巴人，同时也赋予了夏尔巴人神秘的色彩。在夏尔巴人的历史中有着这么一段神秘的往事。相传，在喜马拉雅山脉中有一种叫雪人的神秘的生物，而最早发现这种神秘生物的就是当地的夏尔巴人。雪人传说中它是介于人与猿之间的神秘生物，身躯庞大，红发披顶，全身裹满灰黄色的长毛。它时而温和，时而彪悍，有着掌控一切的力量；它步履快捷，自如穿梭于不同的空间，所到之处都留下神秘的气场。
神秘的喜马拉雅，神秘的“雪人”令人心旷神往，居住在喜马拉雅山脉的“夏尔巴人”把它称为“夜帝”，在《泰晤士报》等权威期刊中，它则被直接音译为“Yeti”。
夏尔巴人（Sherpa），又称：雪巴人、谢尔巴人。是尼泊尔和印度的山地民族，以“喜马拉雅山上的挑夫”著称。[2]
现存约4万人，主要居住在尼泊尔境内，中国西藏境内有约1200人。夏尔巴人有姓无氏，同姓不婚，一般也不与外族通婚。宗教信仰为藏传佛教，以萨迦派和噶举派为主，保留有较多的原始信仰。夏尔巴人忌食鱼、狗和小牛，由于受印度教影响，虽不忌牛肉，但从不主动屠宰牛。主食以玉米为主，讲究使用茴香、辣椒等调味料。
夏尔巴人的生活习俗和宗教习俗受自然环境和传统文化的影响，部分与藏族相同之外，更多的是多姿多彩而又自具特色。
信仰
夏尔巴人大都信奉藏传佛教，立新和陈塘各有一座寺庙，名字分别为贡巴萨巴和拉岗，绝多数人信奉萨迦派和噶举派，也有信奉格鲁派和宁玛派的。萨迦派和噶举派的信徒们可以居家结婚，不住在寺庙，耕种寺庙的土地，他们只是轮流去寺庙烧香、摆供和念经。他们以佛教教规作为行动准则，喇嘛在夏尔巴人中享有特殊地位。他们还崇尚鬼怪，相信星算，凡有重大举动都先占卜而后作决定。
丧葬
如果亲人去世，都要先请喇嘛念经，然后举行火葬和土葬。成人死后放在特制的木箱内，送到火葬的地方架柴火葬，葬后两三天取少许骨灰撒到江河里，其余部分用石头垒盖；孩童死后，把尸体捆绑成胎儿状，存放在山崖的石穴中或树洞里，时间一长就成了尸蜡。

5生活习俗
饮食
主食有玉米、大米、糌粑，其次有干扁米、土豆、面条、油饼等。夏尔巴喜爱喝酥油茶、甜茶、“巴鲁”（玉米酒）、青稞酒、酸奶和烧酒。他们喜熟食，不吃生肉，用炒菜佐食。菜类最爱食用土豆、荨麻、鸡蛋、牛羊肉和一种类似蛤蟆的小动物。不吃鱼、狗和小牛肉，没有喂猪的习惯，但吃猪肉。他们不会杀牛，所食牛肉大都是摔死或病死后的肉，这种习惯可能与邻国尼泊尔人的习俗有关。玉米是普通的主食，一可做“公则”，就是半干的玉米糊糊；一可做“巴鲁”，就是玉米酒。过去吃饭时全家就着饭盆和菜锅用手抓食，但是改革开放以来，境内有不少人已逐渐使用碗筷。炒菜很讲究佐料，用小茴香、辣椒、洋葱、大蒜和咖喱粉等，尤以辣椒、小茴香为不可缺少的调味品，这些佐料大都是用木冲或石臼捣碎，蘸着菜或饭团吃。
居住

夏尔巴人家
平时住木房，放牧时住牧棚。房屋建筑形式特殊，一般都是人字形顶，上盖鱼鳞板（即用斧子劈成的木薄板）。四周用石块垒成厚墙，就在墙上架梁造楼。大都修建两层楼房，平均高度约6米左右，楼上一般分隔成三间，分作厨房、宿舍和储藏室，楼下堆放零星什物或圈牛羊。室内陈设简朴，厨房设在中间，有酥油桶、铝锅和各种炊具碗杯等，家家还有一个用石板砌垫而成的火炕，支架做饭，席地就食。他们注意卫生，室内清洁明亮。一般家庭都有厕所。
礼节
夏尔巴人表示敬意的方式有二，一是敬献哈达，一是用头碰在对方的手上或膝盖上。旧时还有弯腰吐舌低头的习惯，这种现象一直存在着。夏尔巴重馈赠，凡有喜庆必互相送礼致贺，但还礼的数目必须多于馈赠之数，普遍都是加一倍，否则就认为是失礼，收礼的家庭进行登记，以便加倍回赠。他们很重视称谓--对长者一般不直呼其名，那样被认为是不礼貌的。一般都叫其第一个儿女或女儿的名字，后面加上阿爸或阿妈，对年纪较大的男性长辈称"明米"，即"爷"；对年纪较大的女性长辈统称"以米"，即"奶"；对有知识者称"格拉"（老师）；对已婚女子叫"措姆"，即嫂子。
节日与娱乐

夏尔巴人的娱乐活动
娱乐活动除唱歌跳舞外，还有"擦嘎"、"科比"、扑克牌。察嘎是一种赌博，赌具为10个半边的干核桃，由一人坐庄，大家押宝，以抛出的核桃正反面计算胜负；科比似投壶，在前方放一个小筒，玩者用小硬币向筒内投掷，以进筒为胜。
夏尔巴人节日有几个是固定的，境内夏尔巴以元旦最为隆重，藏历年次之。在元旦前20天，家家户户浸泡大米，煮熟后制成饼子，称为"科热"和"西捧"，还要准备牛羊肉、酥油、帕吉（即干扁米）、糌粑和土豆等。元旦清晨每人去沟旁溪边打一桶清洁的泉水，回到家中洗脸换衣，表示在新的一年内去污换净。在穿新衣之前，要在自己身上用手抚摸一遍，以示长寿不衰，然后着衣。家人聚集一室，向屋正中挂的神像敬献哈达。在神像下方置一块长木板，板子上供着大米、糌粑、饼子、油条、清水、桔子、干扁米等七种食物，食物周围撒上糌粑面和酥油花。在门前竖一根长1-1.5米的白色经幡，经幡的四周用各色细线缝边，颜色鲜艳夺目。 [3]

6语言
夏尔巴人有自己的语言，无文字，通用藏文。立新村夏尔巴人的语言，其语法结构与藏语基本相同；陈塘夏尔巴人的语言较杂，既有藏语、尼语、还有土语。夏尔巴人只有名字，没有姓氏，名字与藏族相似，但不冠房名。有种姓。立新村夏尔巴人的种姓有五种，即色尔巴、嘎尔札、撒拉嘎、茄巴、翁巴。陈塘分两种，即提嘎瓦、从巴瓦。

7婚俗
境内夏尔巴人社会的种姓制与尼泊尔种姓制，在过去是一脉相承的。据说立新的夏尔巴人，在当地居住已有260余年，他们的祖先是从尼泊尔夏尔孔布地区迁来的，也有人说是从四川甘孜迁来的。他们见面如果互相不认识，都要问一声姓（即种姓）什么，若是同种姓，就不能开玩笑，也不能通婚。过去夏尔巴人与藏族和其他民族也不通婚。可他们与异种姓的尼泊尔境内的夏尔巴人，则不受国籍和地域的限制，互相通婚。他们的婚姻形式有几种，一是男方请别人一起去女方家说亲、送酒、献哈达，女方家如果老少都同意，就请其吃饭，即可结婚。二是男方求婚时，女方父母同意，女方本人不同意，就采取抢婚的形式。三是男女双方同意，而女方父母不同意，就将女方抢到山上藏起来，再找女方父母求情，直至同意后才将女方领回家。结婚前，男方也有要向女方家行彩礼的习俗。
夏尔巴人还有两兄弟同妻的婚姻形式。妻子有自己的住房，并设有大床，两兄弟丈夫各有自己的住房，谁与妻同宿，或由两夫决定，或由妻子决定。如果有弟兄4人，那么，他们习惯老大与老二同一妻，老三与老四另同一妻。婚礼是两个新郎与新娘3人一起举行，这与藏族、门巴族又有所不同。
在夏尔巴人的舍尔巴种姓中，还有一种试婚的形式。从定日到尼泊尔的索卢和昆布有一条传统的“珠穆朗玛商道”。索卢和昆布是美国当代人类学家阿吉兹的根据地，她曾以西藏逃亡在那里的人为对象，从几千人次的调查数据中整理出《藏边人家》一书。就是在这索卢和昆布地区，还有许多舍尔巴人的试婚小木楼。舍尔巴的女孩长到14岁时，父母就让她出门自由结交，同时分一间小屋给她，有钱人家还单独为女儿修建一座小木楼，让她晚上一个人住在那里。她选中了男朋友，可以引导他暗地里到小木楼来夜宿，父母即便知道也不干涉，而且还要向小姑娘讲解两性接触和两性生活的知识。住了一段时间，他们双方如果满意，便由男方托媒向女方父母送几钵米酒，就算正式订婚。订婚后，未婚夫就可以公开地住在姑娘的小木楼里。如果任何一方感到不满意，招呼一声就算解除婚约，男方得立即离开小木楼居住。不过，多数男女能顺利地进入下一阶段，即生孩子。有了孩子之后，男女双方才宣布互相为从属关系，于是男方正式向女方及其父母求婚，通过一定仪式，正式确定夫妻关系。如果两口之间还出现感情危机，通过协商，丈夫付给妻子一笔孩子的抚育费，便可离开女方，或者把孩子带走。如果能继续和睦相亲，那么可以确立终身伴侣关系，女方带着孩子移居夫家，再举行隆重的婚礼。据一个夏尔巴人舍尔巴种姓的青年向导普尔巴说：“一般说来，女的14岁，男的16岁就可以同居，但要经过一次、二次、再次的感情确定，才能组成家庭，这需要3年至10年的时间。”据索卢和昆布地方的一个正在为女儿的未婚夫上门求婚作庆典食品准备的舍尔巴老阿妈桑珠玛解释道：“这道理很简单：青年男女之间的了解和通达，再没有比在一床睡觉更好的方式了。即便一床睡觉，一时也难以了解和沟通，所以试婚期要长，长到生了孩子，长到经得起承担共同责任所带来的信任和考验。”

8生产与职业
西藏和平解放前夏尔巴人主要从事背运和交换，后来农牧业生产有了发展，进而大力发展各种副业生产和商贸往来。农作物有玉米、土豆、鸡爪谷、荞麦和豆类。动植物资源比较丰富，山里有云杉、樟木等各种树木；林里有猴子、獐子、狗熊等动物；林下产虫草、贝母等多种药材，食用菌类丰富。
珠穆朗玛峰登山向导
夏尔巴人的血液中血红蛋白浓度高于常人。从上个世纪20年代起，夏尔巴人就为登山者充当向导和挑夫，他们体质好、抗缺氧能力强，吃苦耐劳，有许多人经过培训后会讲英语，又有登山技巧，几乎每支登山队伍中都有夏尔巴人。他们以生命为代价创下了“三个之最”：成功攀登珠峰人数最多，无氧登顶珠峰人数最多，珠峰遇难人数最多（约60人）。夏尔巴人在人类攀登珠峰史上功不可没，书写了浓墨重彩的一笔。为各国登山队提供向导和后勤服务已成为夏尔巴人的主要经济来源之一。

9白玛活佛
97岁的白玛活佛，是目前国内年龄最大的夏尔巴，在当地有着无可替代的权威。他生活在在雪布岗村，夏尔巴聚居的最大村落。

10民族源流
夏尔巴人的祖先来自东方，他们是躲避战争才进入西藏的。 而有关这方面的历史，尼泊尔境内的夏尔巴的经书里有记载，他们是从这里迁移过去的，带走了那些经书。在夏尔巴人中很有威望的白玛活佛说，他们的祖先们谈到自己时，还提到mi nia，说他们是从 mi nia来的。mi nia这一词汇是西藏人对党项羌族人或西夏人的一个说法，而且是贵族的称呼。
可以设想，党项人最后的一支力量，更确切地说是皇室成员，如今的夏尔巴，当初的情形大概是这样的：从西北地区逃离大夏国的首都银川后，基本沿着后来20世纪30年代中国工农红军长征的逆方向，从西北到了西南，在今阿坝、甘孜一带生活了近100年的时间，强大的蒙古军队开拔到这里，和八思巴合谋建立藏地八思巴亲蒙政权后，一些党项人已经逐渐融入当地人中间了，但那些血骨里一直坚持党项人纯度的皇室成员，开始再一次逃亡，这次的方向是一条生命禁区内的死亡之旅，从南北两线，进入西藏，双方在昌都会合。这是昌都有大量mi nia的原因，也是党项人对这里推崇的原因。不久，越来越多的党项人和加入这一行列的其他民族的人，集聚昌都，形成了这里影响巨大的“羌都”。元代政权招抚了藏族八思巴政权和德格土司后，这两种力量从西和东两方面夹击“羌都”，党项人只好开始了青藏高原上的大迁徙，最后落脚米尼雅山腰，成了后来的夏尔巴……

11历史名人
丹增·诺盖（Tenzing Norgay）：夏尔巴人的登山者，曾于1953年首次登上珠穆朗玛峰。

12体貌特征
夏尔巴的意思是“东方人”。许多人类学家认为，夏尔巴人的先民居住在西藏东部一个叫哈姆的地方，靠放养牦牛为生，每年都到尼泊尔过冬。长期的固定迁徙也使他们垄断了尼泊尔首都加德满都与中国西藏之间的货物贩运。到公元16 世纪，他们的活动范围才逐渐固定在尼泊尔境内。19世纪30年代，土豆在高山地区引种成功，使得夏尔巴人摆脱了游牧生活，人口也有了一定增长。
夏尔巴人主要聚居在海拔4700米的索鲁昆布地区。长期的高山生活塑造了夏尔巴人独特的体貌特征：由于空气稀薄，他们的肺活量大得惊人，一位西方记者曾经开玩笑说，夏尔巴人长着专门用于登山的第三片肺叶；他们的血压很低，这保证了大脑供血充足，肌肉伸缩有力；与腿部相比，他们的躯干偏长一些。
夏尔巴人与生俱来的登山天赋让英国登山家亚瑟·韦克菲尔德感叹不已，他写道：“这是老人、妇女、男孩和女孩组成的花花绿绿的搬运队伍，在海拔6000米的高度上，他们背着80磅的器材设备却能攀登自如，一些妇女甚至还背着孩子！晚上，这些‘高山搬运工’睡在帐篷外边，只找一块大岩石挡风，他们似乎并不在乎夜里零摄氏度以下的低温。”

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在中尼边境上居住着几个跨国民族，其中世界闻名的夏尔巴人是一个特殊群体。这些夏尔巴人虽然生活在不同的国度，但他们在如此漫长复杂的历史过程中，始终顽强地保持着自己独具特色的民族文化。夏尔巴人至今仍属中国的未识别民族之一，他们深居深山老林，过去几乎与世隔绝，后来因为给攀登珠穆朗玛峰的各国登山队当向导或背夫而闻名于世。可以说，是珠穆朗玛峰让世界认识了夏尔巴人。
在夏尔巴群众中广泛流传着这样的故事：在远古时代，有一家人生有四兄弟，大哥叫帕巴，老二叫康巴，老三叫夏尔巴，四弟叫塔莽，他们成年后为了生活远离家乡，各奔东西。帕巴在西藏高原发展成为如今的卫藏巴；康巴就在西康、青海玉树一带繁衍为后来的康巴；夏尔巴来到了中尼边境的夏热孔布地方，成为今天的夏尔巴；塔莽进入尼泊尔底满地区，是尼泊尔境内的塔莽巴。虽说是传说， 但也足以说明夏尔巴人以前的分布情况、族源或不同成分等等。
北宋末年，蒙古铁骑驰骋在茫茫草原，北方的西夏王朝也消失在历史的云烟深处，空渺无迹，不知去向，给后人留下了一个个悬念……有不少夏尔巴人说自己是西夏党项人最后的皇裔，并且至今仍保持着许多内地汉族人的生活习俗。

⑥ 外研社丽声拼读故事会和攀登英语阅读系列哪个好

外研社丽声拼读故事会和攀登英语阅读系列都很好，我为我家孩子买了两种书。前者更难一些，后者的趣味性更强。可以先学攀登的《神奇的字母》，再学其它套系。

⑦ 攀登英语第四级第八,第九页

。。。亲 没有什么比较好的办法 就是平常多找一些英语短文 英语阅读来回看 有不会的就查一下英答语词典 并且把这个英语单词找一个专门的本子记下来 没事多看看 以提高词汇量 看你的情况 综合 听力好像不是很好 那就多听英语课文什么的 不管什么英语 ...3119